《燕云十六声》河西乐辑丨凉州回响，文物归处

2025-06-10

一曲凉州，故事新章正纷纭上演。

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如同江湖行旅，历史奔流前行的车辙，也是无数普通人未曾停止追问的自我——从何而来，向何归去。

故事中的唐末凉州，是时代可能会老去，但总有人正年轻。

恰如年轻，也有更多来日方长，去不断追问和寻找答案。

有赖游侠支持，也让我们能有机会在这些年轻的故事中，去尝试、去寻找、去打磨各种叙事和体验。

「物中回响」

凉州主章之余，「游鱼绘卷」之中，物我两看，又添几分悲喜。

有文化研究理论曾提到——“符号本身没有任何意义，符号只是一种工具或载体。”

当故事合本，符号褪去，希望和游侠们一起在文物中继续追求那些亘古的共鸣。

主章「凉州曲」之名，取自古谱——

历史上的《凉州曲》，乃唐代民族乐府第一曲调，在唐朝经陇右经略使郭知运进献给玄宗后，迅即流行。随之，也产生了大量诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。

现今本曲虽已失传，但有同时期的《敦煌乐谱》存世。闻谱中百乐，观盛世多元。虽远在海外，但常在侠心。

声声不息，艺术不朽，而今在与游侠们共同的创编与合奏中，一曲凉州也在江湖中找到新的回响。

一曲凉州终末，便知琵琶传音。故事中的鸣奏与求索，也与一把唐代五弦琵琶息息相关。

此琵琶形制灵感源自一件千年国宝——唐螺钿紫檀五弦琵琶，是古代文化交流的见证，也是现存的唐代五弦琵琶孤品。

器物有魂，亦有传说。传说中的“狮子丸”琵琶也许下落不明，但曾奏乡音，侠亦以此为鸣。

在主章中，游侠们完成「凉州曲」后，还可将一件意义非凡的配饰【五弦琵琶】收入囊中。

主章「纸月亮」月下，睹物有思，也有遗失的敦煌。

《敦煌遗书》曾亘古传世，也曾随二十世纪颠沛流离。

其中所载的《大般若经》，由唐玄奘法师所译，也在晚唐五代传诵至深。

逢于乱世，有敬佛之心，也有向好之盼。在故事的零落中，窥见彼时山河如经书破碎。但终有后世一统。

在敦煌遗书中，也有僧人法信写下《受十戒文》，告诫沙弥们所持戒律，如——

“暂时因缘，百年之后，各随六道，不相系属。”

但是遗书背面却又不知是何人，写了一首热烈的诗——

“日月长相望，宛转不离心。见君行坐处，一似火烧身。”

情之缘由，物之离散，或许皆是。虽不知从何而来，但应知向何归去。

「歌中回响」

马上催弦，凉州回响，飞镜阁之上的少年浑然鸣奏。

如乐曲中众声纷纭，各有抒发，正因每一种声音都值得珍视，才成《凉州曲》。

凉州的后续篇章中，尚有大型镇守等诸多全新内容，将在本周起陆续向大家介绍。

若把凉州行旅比作诗词，迄今为止的内容则如同三阕中的上、中两阕。

起承转合之后，盼赴侠情浓处，再奏凉州。

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